大约一周前，新闻界报道了陈晓旭飞赴新加坡剃度出家的消息。事实证明，对陈晓旭剃度的报道不只是空穴来风。只不过几天功夫，新闻界就传出陈晓旭已经在深圳火化的噱头。此消息尚未得到她法定直系亲属的证实。如果说陈晓旭出家还只是现代社会名人的一种消遣，陈晓旭之死就不能不说是极具悬念的猛料。在震惊之余，笔者搜索了关于陈晓旭出家和过世的信息，从中发现了陈晓旭简单而又不平凡的人生历程。
在八十年代记事的中国大陆人眼中，陈晓旭可以和中国经典文学名著、在当代中国现代文学中占有非常重要席位的虚拟中国古典美人，集中国女性外表美、气质美与才情美于一身的林黛玉之间画个等号的。这个十八岁开始经历三年电视剧《红楼梦》拍摄一举扬名中国的轻年女子在成名后，只接拍了自己影视生涯中的第二个角色，梅表姐，就在荧屏上消失了。只不过，历经二十多年，和众多优秀的演艺界人士相比，为什么单单凭一个林黛玉的角色就可以让陈晓旭声名经久不衰？为什么这么多年以后，在娱乐界已经悄然无声的林黛玉扮演者又被媒体推上了娱乐前沿？单单是一个皈依佛门这么简单吗?
十八岁的陈晓旭凭一首小诗、一封自荐信成功地取得了电视剧《红楼梦》主角的扮演权，这里当然有她前夫的举荐之功。然而，陈晓旭的自我策划能力也由此显见端倪。也许是缺乏演艺才能，也许是不善言谈内向冷淡的个性，也许是太受林黛玉光环的制约，陈晓旭在演艺界闯荡了没几年，就意识到自己的生活取向更多的是在商界而不是演艺圈。
离开影视界的陈晓旭抛弃了和第六代"成名进行时"年青导演的短暂恋情之后，因为追求相异，坚决斩断了生命中这段重要的恋情，辗转南下进入了广告界。从她处理离婚后这段恋情的坚决来看，陈晓旭不仅不具备林黛玉这个中国古典美人对爱情的态度，也不具备林黛玉的娇弱，更没有林黛玉式的哀怨。
陈晓旭的敢于争取、长于策划以及及时果断的判断能力为她成功转型奠定了坚实的基础。在追逐中国经济浪潮的生涯中，历经几番事业和生活上的挫折，颇有商业悟性的陈晓旭凭借林黛玉这块优质的品牌、年轻没有后顾之忧的小资本投入，最终成就了亿万身家的事业。
和林黛玉光环非常不符的是发达之后的陈晓旭为自己营造的宅第完全没有中国特色，反倒是充满了西方古典情趣和现代西方生活的奢华。陈晓旭皈依佛门到底是出于她丈夫声称的自幼结下的佛缘，还是她在求医无望之后对把握住生命产生的最后诉求？这个疑问只能是放在人们心底了。当然，对于佛家弟子来说，不论何时皈依，不论何故皈依，只要是信了佛法的就是有了佛缘的。
另外一个疑问还是生在陈晓旭及其广告公司的本色上。直到2005年以前，陈晓旭做公司的资本都是以林黛玉品牌为根本进行运作的。2005年以后，陈晓旭及其公司被选为杰出人物、4A公司这些也没有得到中文新闻界的反应。做为一个广告公司来讲是否在策划能力上显得低调了些、苍白了点？如今，刚刚剃度出家的陈晓旭悄然就在深圳火化了。首先，新闻来得没有证据；其次，为什么陈晓旭之死要对外界进行封锁呢？即便是一代名伶，陈晓旭在娱乐界的名气断然也比不上梅艳芳、张国荣等。梅艳芳也是身患癌症，张国荣死得不明不白，这些都是立刻在华语新闻界得到证实的。难道陈晓旭之死不过是一次新闻炒作？如此说来，陈晓旭的丈夫和公司其他高层领导也太不厚道了。中国人最忌讳的死亡是不能也不敢拿来开公司老总和自己亲人的玩笑的。这样看来，陈晓旭应当确实是离开人世了。她的公司不过借着逝者的名人效应做了最后的一次公关并希望能把握住这个机会将事情真相弄得含混一些，以便博得最深远的广告效应。
有一篇文章对陈晓旭在1996年及以后进行的公司组改加以评论说可以成为中国广告界的经典案例。如果上天给陈晓旭多一点时间，可以说她是有机会走入大学讲坛传授自己的经验的。哪怕她不喜言谈，至少也可以找人捉刀代笔，集成一部还看得过去的中国本土广告运作的MBA案例集。能够意识到自己除了影视界和商界的成功以外，还可能取得学术上的成就，或许生活中会少一些烦恼，多一些追求；少一些大理石造成的放射线，多一些学卷气；少一些无妄的隐世，多一些积极的入世。
呜呼哀哉，我们品自高洁的林黛玉小姐，她的扮演者陈晓旭。
以下转抄网上搜来的一篇文章，该文对陈晓旭短暂的艺术生命和人生之旅从另外的角度进行了一场思考。算是对本文的一个补充。(05/17/2007)
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笔者无意在那个古老的象牙瑰梦与绝代少女林黛玉之间，寻找灵幻的人性相接之处，更不会自寻烦恼地将"林黛玉"的前番荧屏角色与陈晓旭的今朝现实抉择，作无聊无趣的"因缘"比附。在笔者看来，此则新闻的现实意境并不灵动飘渺，相反，它是凝重、艰难而深刻的。它值得我们每一个人深味和咀嚼。
"活着，生存着，在岁月与尘世间行走、邂逅或寻找着"，如果说这是我们每个人的现实宿命，无可回避的话，那么，又有多少人认真思考过它形而上的价值主题：我们究意应以怎样明确与适宜得体的形式充盈这个生命的符号、这个生命的躯体实形？是茫然跟随时代的"意识主流"？还是以个性的、个体化的"价值闪电"的方式，哪怕它特立独行、惊世骇俗？陈晓旭此次的人生方向选择之所以惹人瞩目，可能恰是因为她在这两种价值依归之间的"急停急转"：她代言过一个梦幻般的文学童话人物（因为文化移情效应，这个文学符号实际上早已成为中国语境中的一个生命价值纬度），她是工业（产业）造梦时代"历史经典"式的"名人"和明星；而在成功的转型之后，她又成为商场弄潮儿（同样是这个时代时髦和标志性的"生存价值"体现）：按理说，她可以怡然自得地顶负着这两顶冠冕，跟随它们的世俗逻辑、现实轨道飘流、运行下去，可是她没有……这是为什么？
答案很简单：世俗的逻辑远非世界的逻辑，生存的价值亦远非生命之价值；心灵和生命的方向与价值，可以被隐忍、被克制、被"驯导"、被工具化、被匠化和功利化，甚至被矫情和虚伪化，但它无法永远与其本质精髓悖离下去，否则将是人性的灾难和世界的荒诞。如果说，与世俗的方向、价值妥协与"媾合"，是绝大多数人无奈的现实选择的话，那么，跟随世俗的逻辑与生存的价值"随波逐流"的我们，是否应该为一颗陈晓旭式心灵的"罗网突围"而微笑与祝福呢？
当然，陈晓旭式的心灵与生命舞蹈并不一定适合每一颗疲累的尘世之心，佛家的"四圣谛"或"三学"、"六度"更不可能启悟每一生存价值主体，但重要的是，我们看到了一种信仰多元、价值自决、自践的可能；更可贵的是，有那么一颗颗心，没有盲从于世俗逻辑的物欲漂流，很多时候，她们的背影正因自悟、自醒、自珍而可爱且可贵，面对她们，我们是否应为自己的"无悟"、无思、"无奈"而悚然呢？
在生存与生命之间，这个浮躁和机械化的世界，真的需要一些个性的价值思考与践行。
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